“麒麟奔太陽(yáng)”和“九龍捧圣”，大唐國(guó)師袁天罡墓風(fēng)水考察
“麒麟奔太陽(yáng)”和“九龍捧圣”，大唐國(guó)師袁天罡墓風(fēng)水考察
在中國(guó)風(fēng)水發(fā)展史上，袁天罡、李淳風(fēng)可謂赫赫有名，去四川閬中追尋考察唐代初袁天罡、李淳風(fēng)的這兩位風(fēng)水大師足跡。特別是楊公弟子更要現(xiàn)場(chǎng)考研兩位大師的風(fēng)水作品?？刺瞥踹@兩位大師和唐末集古人堪輿之大成的楊筠松理念是否一樣。
風(fēng)水祖師袁天罡、李淳風(fēng)
天宮院風(fēng)水文化景區(qū)地處閬中市西南的天宮鄉(xiāng)，距閬中市區(qū)外39公里的天宮院，占地10余平方公里。景區(qū)歷史悠久，始建于唐，代有廢興，現(xiàn)存建筑為明英宗天順三年（公元1459年）復(fù)建，為省級(jí)文物保護(hù)單位。是為紀(jì)念唐代天文歷算學(xué)家，道學(xué)風(fēng)水宗師袁天罡、李淳風(fēng)而建。
劉國(guó)勝院長(zhǎng)在天宮院與眾弟子合影
相傳此院為袁李二人“金針插銅錢”共擇之佳地，據(jù)說袁天罡與李淳風(fēng)兩人風(fēng)水起因，袁天罡為自己選的墓地，他來到閬中的天宮鄉(xiāng)，認(rèn)為這里是塊風(fēng)水寶地，就在風(fēng)水穴位處埋了枚銅錢。當(dāng)工人來開工建墓的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)李淳風(fēng)也在此選擇了墓地，于是就找到衙門評(píng)理。衙門按袁天罡說的穴位去找銅錢，卻發(fā)現(xiàn)銅眼上正插著李淳風(fēng)的銀針。如此巧合，神鬼莫測(cè)。中國(guó)兩位風(fēng)水大師惺惺相惜，便各自將墓地退后兩里，以相互守望。留下“你也愿，我也愿，何不修座天宮院”的千古佳話！其地兩人共建天宮院為后人參拜。
此院曾為民間天文術(shù)數(shù)研究和朝圣之所，也曾用作民俗道場(chǎng)和佛院。其布局契合傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)理論，是感悟風(fēng)水、朝拜先賢、沐浴自然、更是凈心養(yǎng)生的旅游度假勝地。天宮院在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，以獨(dú)特的地理風(fēng)水、天文術(shù)數(shù)、古驛道、三國(guó)、宗教等文化，成為閬苑仙境中的一顆璀璨明珠，世人頂禮膜拜的圣地。紅樓夢(mèng)中的閬苑仙葩，“閬苑”指的就是這兒。天宮院景區(qū)山勢(shì)形勝，水路蜿蜒，內(nèi)有“九龍朝圣”、“二龍捧珠”、“麒麟奔太陽(yáng)”等諸多風(fēng)水佳局，喝形之說讓人萌發(fā)無盡想像。
景區(qū)由天宮院古建筑群，唐代天文歷算學(xué)家，道學(xué)風(fēng)水宗師袁天罡墓和李淳風(fēng)墓，天宮古鎮(zhèn)，西河古街，西河觀光區(qū)，九曲太極水等景點(diǎn)構(gòu)成。核心景點(diǎn)天宮院于2002年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，其所在的天宮村于2005年被列為省級(jí)歷史文化名村。天宮院原有萬年臺(tái)、牛王亭、正殿、觀音殿等建筑，始建于唐，明天順三年（1459）重建，清雍正四年書“光澄慧鏡”匾額。正殿為雙重檐歇山式屋頂，臺(tái)梁式屋架，用料粗大，面闊五間19.4米，進(jìn)深五間19.3米。觀音殿面闊三間，進(jìn)深三間，為疊梁式和穿逗式結(jié)構(gòu)相結(jié)合的建筑。現(xiàn)兩殿保存完好，占地6畝，建筑面積684平方米。天宮鄉(xiāng)即因天宮院而得名。
步入景區(qū)天宮院，踏上羅盤廣場(chǎng)，被其氣勢(shì)所震撼。廣場(chǎng)以直徑33米的大羅盤為主體，由天池、龍鳳轉(zhuǎn)天椅、羅盤十三層天地人信息及周邊六十四卦卦象鼓組成，堪稱“世界第一大羅盤”。當(dāng)你看到這偌大的羅盤，就不自覺被一種神奇力量帶入玄奧的風(fēng)水世界，讓你步步深入后感受到風(fēng)水先賢的超凡智慧。劉國(guó)勝院長(zhǎng)坐上龍鳳轉(zhuǎn)天椅轉(zhuǎn)得乾卦為天，學(xué)生王昭君女士轉(zhuǎn)得坤卦為地，令所有考察隊(duì)員嘆為觀止。
在一塊寬敞的盆地坐落的天宮院，就建于一塊形似龜背的“圣寶崗”石臺(tái)之上，是風(fēng)水中“九龍捧圣”格局的正穴吉地。考證測(cè)定，后龍山為觀稼山，自北方而來來龍高聳長(zhǎng)緩有力，過脈鶴膝蜂腰，在景區(qū)入口牌坊處即可詳察。兩邊均為隨龍水結(jié)穴定位。天宮院為癸山丁向兼丑未坐北朝南得尊貴，水口為丁未，左邊乙辰水來，右邊辛戍水上堂，又為龍隨水來，兩水上堂于鳳鳴橋處交匯合一。喝形為“出海金魚”，所有魚類中只有金魚是用兩腮吸水用嘴向前吐水的，前局高聳秀麗，左砂青龍為松林坪，當(dāng)?shù)厝朔Q“金蛇迎駕龍”，右砂為王家?guī)X白虎低臥有威儀，四面群山環(huán)抱，圍繞天宮院所在地四周，有九條明顯的山脈，山脈好似九條蛟龍，從九個(gè)不同的方向匯集于天宮院。九條龍的龍頭所捧處，即天宮院所在地。這就是“九龍捧圣的風(fēng)水格局”。風(fēng)水名師棲身之處，留下可圈可點(diǎn)作品，袁天罡、李淳風(fēng)為中國(guó)風(fēng)水發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)，使世人更了解風(fēng)水真實(shí)性，更讓后人深情懷念。
袁天罡，別名叫袁天綱，（583－）唐朝隱士，是唐代易學(xué)數(shù)術(shù)高人。據(jù)傳，袁天罡是唐初益州（今四川成都）人。善風(fēng)鑒，累驗(yàn)不爽，曾仕于隋，為鹽官令。唐時(shí)，為火山令。著有《六壬課》、《五行相書》、《推背圖》、《袁天罡稱骨》等。
袁天罡墳?zāi)?，位于天宮院后面來龍發(fā)脈處觀稼山半山腰中，距天宮院數(shù)公里，與天宮院同在一條線上，坐北朝南，占地面積近千平方米，為唐代前朝風(fēng)水師袁天罡自己勘定的百年歸依之地。墓冢依山而建，前臨天宮院，與李淳風(fēng)墓遙遙相應(yīng)。其墓為圓錐形，采取二十四葬法中的壘墳，經(jīng)云：“來龍有蓋有座，上急下緩，為之附脈，所以平地生突，不可用工掘鑿，以借外城，淺開金井，浮土正葬，壘土成墳，后貴之地也；”
墓前立有石碑，上書“唐風(fēng)水大師袁天罡之墓”。堂前明堂廣闊吐氈鋪褥，余氣充足，峰巒疊疊，后枕觀稼山，廉貞起少祖，火星起頂，風(fēng)水學(xué)上稱之為“龍樓”(毛主席家鄉(xiāng)韶山之韶峰尤為經(jīng)典，凸顯紫貴)，臨結(jié)穴處抬頭雙腿前伸，形成環(huán)抱穴場(chǎng)的青龍、白虎內(nèi)砂。使內(nèi)局藏風(fēng)聚氣更上一層，外砂四周羅城群山環(huán)抱，草木繁茂，氣運(yùn)暢達(dá)，左右鄧家河、鳳鳴河兩河拖砂夾送，于鳳鳴橋處交匯在明堂中經(jīng)九曲十八彎最后匯入西河。
觀稼山遠(yuǎn)觀像一只麒麟，墓前約三公里處，頓起以圓形山包，有如初升之太陽(yáng)，這樣便形成了“麒麟奔太陽(yáng)”的風(fēng)水格局。太陽(yáng)山雖然不大，因位處水口，愈顯珍貴，在整個(gè)風(fēng)水格局中卻功不可沒。使麒麟山穴場(chǎng)更加周密環(huán)護(hù)；墓穴正好在麒麟口中，龍穴砂水峰五大地理要素齊備，符合傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的所有原則，是天造地設(shè)的福址。其風(fēng)水形勢(shì)格局遠(yuǎn)勝于李淳風(fēng)墳?zāi)埂?/span>
經(jīng)考測(cè)定，擴(kuò)大的墓室的碑坐向?yàn)?/span>子山午向兼癸丁，左邊為乙卯水發(fā)源，巽巳水見顯，右邊辛酉水發(fā)源，坤申水見白，兩水合流聚一出九曲回環(huán)走當(dāng)堂午丁口，水口兩砂隨水合聚，謂之有關(guān)有鎖。其風(fēng)水格局理氣合楊公三元五盤大理。現(xiàn)場(chǎng)考察即明。
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