楊公風水專業系統研修班
國粹文化中國堪輿學
中國古代建筑堪輿學，它最早起源于黃土高原的窯洞文化，是中國古圣先賢，在中國五千多年的發展過程中，認識自然環境，選擇自然環境，指導居住環境布局漸而形成的一門智慧經驗學科！跟西方的建筑學有著異曲同工之妙，她是中華文化五千多年來的智慧結晶，是中國傳統文化的重要組成部分！在今天，依然對我們居住環境選擇方面起著重要的指導作用，與人們的生活息息相關！
中國人居環境地理學，也叫堪輿學，雖然萌芽甚早，唐朝以前一直被禁錮于皇室深宮，被稱為帝王之術，鮮為民間所知。
楊公及其文化傳承
楊公，楊救貧，均是后人對楊筠松的尊稱。為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理、宮廷建筑、重要寺廟的規劃布局，以及天象觀察、皇族祭祀等職，是唐朝著名人居環境學堪輿家。
唐末五代是我國地理堪輿文化最為興旺時期，楊公至四十五歲時，因黃巢之亂，遂攜御庫秘籍棄職，隱居于贛州，授徒劉江東。潛心二十余年研究了中國堪輿學大批珍貴古籍，創造了自唐代以來最有系統理論，有具體實踐，操作規范，最為正統、科學的中國地理堪輿學。其著作相互銜接、互為補充、前后應證，完善了中國古代的人居環境學堪輿體系，是衡量真假堪輿術的唯一尺度。將專為皇室宮廷服務的堪輿術帶入民間，使堪輿術在贛南廣泛流傳，進而影響到廣東、福建、廣西等周邊省市，繼而傳遍全中國，乃至全世界。
楊公文化是中華文化非常重要的、非常珍貴的一個瑰寶，它是中華化文化的一個非常重要的組成部分，她既是一門學科，又是一種文化和藝術。
楊公文化集：天文學、地理學、環境學、建筑學、規劃學、園林學、倫理學、預測學、美學等于一身，是綜合性極高的一門學問，是建立在易經文化基礎上的實踐應用學，在世界文化史上獨樹一幟。
其研究理念是天、地、人“三才”統一的“天地人合一”觀。所注重的就是如何有效地利用自然、保護自然，使城市、村落和住宅與自然相融合。所追求的目標就是人和自然環境的平衡與和諧。告訴人類選擇、保護這種和諧、協調的關系，就會給人們帶來吉利、昌盛和鴻運。反之，就會帶來災難。它蘊含華夏先人的智慧，是中國人在東方之獨創，如今已遠布西方，影響遍及全球。其理念、方法涵蓋所及。
楊公文化浸透著歷代先賢的血汗，凝聚著人類的智慧，反映了中華民族對人與自然之間的關系、規律的認知和把握，對于發展現代建筑、環境保護、宜居文化等都具有很高的現實意義。
時光荏苒，斗轉星移，當今社會，改革開放，各式不同的外來文化強烈沖擊著國人思想認知，堅持文化自信，傳承與發揚好中國優秀傳統文化是我們當代人的重要責任！
當年，楊公把中國堪輿文化從宮廷帶到民間！并授意兩大弟子世代相傳，傳內不傳外，以保真訣不亂泄露，永遠保持風水的高深莫測，讓世人知道還有風水訣竅的真實性。并授意對外傳書不傳訣，將疑龍經、撼龍經、青囊奧語、青囊經、都天寶照經、天玉經、玉尺經、滴滴金等十幾篇經文公開傳于世，讓世人了解有楊公風水理論。
楊公嫡傳關門弟子劉江東跟隨師父楊公，早晚奉侍他老人家身邊，學藝八年之余，楊公臨終時將其畢生的堪輿實踐理論真訣，將其內涵真諦藏于秘室的《青囊經注解》《青囊奧語注解》《紅囊經注解》《七字天玉經注解》《都天寶照經注解》，從未外泄流傳于世的內錄真本傳于劉江東為家用，并授意劉江東，傳訣不傳書，一條一條的分散在外傳播，發揚楊公人居環境學真諦，讓世人懂得還有口訣之妙用，辨別什么是真假，更深入。回歸朝廷御庫。
當今易學界，表面上看似是百花齊放，百家爭鳴，門派層出不窮，綜其根源，多為楊公創立和劉江東所傳播的堪輿學術，各取一部分內容加以發揮而已，因楊公堪輿典籍，只傳訣不傳書，多人私臆揣度，強解經文，產生了不合楊公本意，才形成了許多不同的派別，還有文化素質悟性，際遇時代不同，水平的差別，成就的高低，造成后世有很大的差別，千百余年議論紛紛，爭論不休，莫衷一是。許多古代巨著，現代的論文和大塊文章，各種教材課本都難以完整！
其實楊公堪輿的真諦，在嫡傳弟子劉江東等后裔鍥而不舍的研究和開拓下，已經歷千年的楊公人居環境學堪輿的形、理、法、課四大法則已相當完善，配上正確的操作規范，堪稱造福指南，是中國風水文化集大成者，是理論之源！
劉國勝主講楊筠松（楊公）人居環境學研修
以正統楊公嫡傳一套標準楊公堪輿地理學“形、理、法、課”四字真訣體系為標準課綱；該體系，“形、理、法、課”四維為一體、縱深演繹，成一套：完整的、前后銜接的、相互驗證的、步步深入的、獨一無二的應用體系！她是建立在易經文化基礎上的實踐應用學，其研究理念是天、地、人“三才”一統之的“天地人合一”觀。她所注重 的就是如何有效地利用自然、保護自然，使城市、村落和住宅與自然相融合。她所追求的目標就是人和自然環境的平衡與和諧。并已經眾多學員易友親歷見證，口口相傳！得到了行業易友廣泛認知認可，被奉為正統楊公堪輿地理學“標桿”體系而引用，傳播，生生不息！對于發展現 代建筑、環境保護、宜居文化等都具有很高的現實意義。
友情提醒
楊公堪輿學愛好者：
“理氣若無巒頭則不靈，盡言理氣、而不論龍穴砂水之美惡者，則推衍無根！”“楊公堪輿專業系統課堂研修”與“形巒操作研修”兩個課堂是楊公堪輿體系“形，理，法”完整的貫穿與完美的闡述。
外面售賣我們的資料多有余缺，楊公堪輿“形，理，法”環環相扣，缺一不可，堪輿術乃天地玄妙，敬畏之心不可無，要出師有名才正言順！參加規范標準研修，才不失底氣與信心！
今天，嶄新的課堂，堅持以不保守的心態，強調“形，理，法（操作規范，做法、內堂作法、內外布局）”完善貫穿，強調室內系統學習與戶外兩個課堂的緊密配合，并結合現代園林規劃，樓宇，住宅環境設計等強化日常實際應用，力求“學以致用”活用，其深度，廣度前所未有！
劉國勝院長及其學術體系被模仿，但無法被復制與超越！
劉國勝院長于1968年響應祖國的號召，上山下鄉到江西贛州興國縣梅窖鎮落戶。
“世界堪輿在中國，中國堪輿在贛州”，贛州楊仙嶺－與興國縣是唐代堪輿先祖楊筠松隱居授業、傳播堪輿文化發祥圣地,其文化綿延千百余年、歷代名師輩出。劉國勝院長就是在這堪輿文化的發祥圣地里成長，盡得楊公仙氣的感應，得到明師從不外傳的楊公秘訣，在楊公高徒劉江東故里于都上溪拜祖，有幸得到楊公的《楊益堪輿實錄》真本和劉江東的家藏《囊金》，經前賢指點，冥思禪悟，集明師之大成，掌握了楊公三元地理真諦，并在《囊金》的基礎上，經數十年歷練檢驗，編著了一套楊公嫡傳的形、理、法、課四字真訣堪輿體系，并著成一部有三十余萬字的風水理法應用巨著，名曰《囊金寶典》與《元卦地理十大催用旨》。
早在2010年，劉國勝院長為了發揚和傳承好楊公文化，本著正本清源，造福社會，打破正統楊公風水學秘不外傳的慣例，以正統楊公嫡傳堪輿“形、理、法、課”四字真訣體系為標準課綱，開辦了劉國勝主講楊公堪輿學研修課堂、成為了當時業界公開“全體系”講授楊公堪輿元卦地理引領者。因弟子學員易友們學有心得，作有成就，能為人民造福，弟子學員易友們親歷見證，造福靈驗，被口口相傳，被行業易友廣度認知認可，被奉為楊公堪輿“標桿”體系來引用，傳承！
楊公嫡傳風水“形、理、法、課”四字真訣體系四維為一體、前后銜接的、相互驗證的，經劉國勝院長幾十年專注楊公風水實踐歷練而來，非一日可煉成，沒有親自經歷歷練感悟，不是人人可以講好，講透！今天，日積月累的教學積累；不斷豐富升華的教學內容，深入淺出的教學方式，融會貫通，環環相扣，活學活用的課堂境界，可被模范，但無法被復制與超越。
幫人先強己，要想更好幫別人，首先得自己好！五十余年，劉國勝院長認真運用風水，把古老的東方國學智慧與現代生態人居環境相結合，造福人類。在海內外勘察實踐及實例改造中，能達到趨吉避兇，心想事成的境界；業務遍布國內大江南北及海外東南亞一帶，為眾多人做過人生策劃,堪輿規刬，為眾多的地產樓盤和家居廠房進行合理的堪輿布局和調整，準確地預測和判斷眾多人物，事件的發展與結果。真正達到“天人合一”“人地和諧”的奇妙融合，贏得良好口碑，同時也成就自己，達到了惠己達人的境界，是楊公元卦地理成功實踐最好佐證。
先己后人，己不用勿施于人，劉國勝院長是在實踐中得到驗證后，將三元真理相傳，弟子易友們學有心得，作有成就，從這里走出去的成功者可見可聞，比比皆是，自從開辦了劉國勝主講楊公堪輿元卦地理學研修課堂以來成就了大批易學堪輿地理愛好者；劉國勝院長也因此被行業內外認可追崇。
堅持公益心態，弘揚優秀傳統文化，從 2005年以來，在新一次易學熱潮興起之際，我們曾聯合傳統文化促進會，高等學府，專業科研等單位主辦了多場大型關于中國傳統文化、楊筠松文化傳承與發展、周易文化與綠色人居環境、道教文化等相關主題的論壇與研討會。在高等學府舉辦了楊筠松文化公益講壇和楊筠松人居環境學學術講座，開啟了楊筠松文化繼承和發揚的新紀元，是當代首位將楊公文化從民間帶入高等學府的倡導者！2021年，在劉國勝院長親力創導下，帶領眾弟子學員熱心易友歷經2年的共同努力，坐落于江西于都上溪的楊公祠，尚書廟落成慶典！在弘揚國學、在楊公文化的傳承和發展上，是當代強有力的推動者。
匯聚上百個劉國勝院長親自點評精選案例集，唯一一本對外資料，200元每本！
實地堪輿 結合理論，形象直觀，學能致用
參與評論
評論列表